מיט א היסטארישן בליק אויף א געדאנק וואס איז איינגעפירט געווארן מיט קרוב צו הונדערט יאר צוריק, איז אין מאסקווע געעפנט געווארן די נייע ישיבה ״תפארת התמימים״, וואס איז געשטעלט געווארן צו געבן יעדן איד די געלעגנהייט זיך אריינצולאזן אין דער וועלט פון תורה און ישיבה׳שער לערנען, אפילו אויב ער קען דערווייל נישט אריינגיין אין א געהעריגע ישיבה א גאנצע טאג.

דער געדאנק שטאמט פון די שווערע יארן פאר אידישקייט אין סאוועטן רוסלאנד, ווען כ״ק אדמו״ר הריי״צ מליובאוויטש זי״ע האט זיך אנגעשטרענגט צו שאפן מסגרות פון תורה אויך פאר יונגע לייט און בעלי מלאכה, וועלכע האבן נישט געקענט פארברענגען דעם גאנצן טאג צווישן די ווענט פון א ישיבה. אין יענע יארן זענען אין מאסקווע און אין אנדערע שטעט אויפגעשטעלט געווארן מסגרות אונטערן נאמען ״תפארת בחורים״, וואו יונגע לייט און אברכים פלעגן זיך צוזאמקומען לערנען גמרא, הלכה און חסידות, טראץ די שווערע אומשטענדן פון יענער תקופה.

אין די זעלבע יארן האט דער רבי הריי״צ אויך אויפגעשטעלט אין פארשידענע ערטער אין אמעריקע ישיבות און מסגרות אונטערן נאמען ״אחי תמימים״, מיטן ציל צו פארברייטערן דעם קרייז פון תורה לערנער און געבן יונגע תלמידים די מעגליכקייט זיך צו גרייטן צו א פולער ישיבה׳שער לעבן, און זיך צו פארבינדן מיט דער תורה און דער רוח פון די הייליגע ישיבות ״תומכי תמימים״.

אצינד ווערט דער געדאנק ווידער אויפגעלעבט אין מאסקווע, אין נאך א רינגעלע אין דער קייט פון פארשריט אין אידישער חינוך אין רוסלאנד, אונטער דער הנהגה פון דער הויפט רב פון לאנד, הגאון רבי בערל לאזאר שליט״א.

די גרויסע ישיבה ״תומכי תמימים מוסקבה״ געפינט זיך אינעם ישיבה קאמפוס אין סופרינא, אין די פארשטעט פון דער הויפטשטאט, און איז געאייגנט בעיקר פאר בחורים וועלכע קענען זיך אינגאנצן אפגעבן מיט לימוד התורה. אבער וואס טוט זיך מיט א בחור וואס ארבעט שוין, א יונגערמאן וועמענס לעבנס אומשטענדן דערלויבן אים נישט אוועקצולאזן אלעס און אריינגיין אין ישיבה, אדער א איד וואס האט זיך דערנענטערט צו אידישקייט אין א שפעטערן עלטער און וויל זיך יעצט נעמען לערנען תורה אויף א מסודר׳דיגן און ערנסטן אופן?

פאר די אלע איז געעפנט געווארן די נייע מסגרת ״תפארת התמימים״, וואס שטעלט צו א ישיבה׳שער סדר הלימוד, צוגעפאסט פאר מענטשן וועלכע לעבן און ארבעטן אין שטאט, סיי יונגע לייט און סיי עלטערע. דער ציל איז נישט בלויז צו קומען הערן א שיעור, נאר צו קונה זיין א דרך אין לערנען, זיך אויסצולערנען צו לערנען אליין און בויען א טיפערן קשר מיט דער וועלט פון תורה און חסידות.

דער סדר הלימוד נעמט אריין א טיפערן עיון אין חומש, גמרא, הלכה און חסידות, מיט א מסודר׳דיגן פלאן וואס ערמעגליכט פאר די משתתפים זיך צו דערהייבן שטאפל ביי שטאפל אין זייערע ידיעות און אין עבודת ה׳. פאר תלמידי בתי ספר און יונגע בחורים קען די מסגרת אויך דינען אלס א הכנה צו ווייטער לערנען אין דער גרויסער ישיבה ״תומכי תמימים״, ווען זיי קומען שוין מיט יסודות אין לערנען, גוטע הרגלים און א טעם אין תורה.

ביי דער עפענונג פון דער נייעם פראגראם האט זיך משתתף געווען דער הויפט רב פון רוסלאנד, הגאון רבי בערל לאזאר שליט״א, וועלכער שטייט אין שפיץ פון די ישיבות און מוסדות החינוך אין מאסקווע. אין זיינע ווערטער צו די משתתפים האט ער ארויסגעברענגט דעם היסטארישן פארבינדונג מיט די מסגרות ״תפארת בחורים״ פון כמעט הונדערט יאר צוריק, ווען אידישע יונגע לייט האבן זיך צוזאמגענומען אין מאסקווע צו לערנען תורה און חסידות טראץ די שווערע באדינגונגען.

די נייע ישיבה, האט ער אונטערגעשטראכן, איז א המשך פון דער זעלבער שאיפה: עפענען די טירן פון דער ישיבה פאר יעדן איד, אויך פאר אזעלכע וועלכע קענען דערווייל נישט אריינגיין אין א פולער מסגרת הישיבה. דער ציל איז אז יעדער זאל האבן די מעגליכקייט נישט בלויז צו זיך באטייליגן אין א שיעור, נאר ממש אריינצוטרעטן אין דער וועלט פון תורה און זיך ווייטער דערהייבן.

דער פראיעקט ווערט געשטיצט דורך קרן 770 אין רוסלאנד, אונטער דער פירערשאפט פון הנגיד הרב יהודה דוידוב. די אנפירער פון דער נייעם מסגרת זענען די רבנים און מגידי שיעורים פון דער גרויסער ישיבה אין מאסקווע. אין שפיץ פון דער מסגרת שטייען הרב יחזקאל לאזאר און הרב מנחם מענדל סלונימסקי.

שוין ביים עפענען האט די נייע מסגרת געצויגן א גרויסן אינטערעס און א ברייטע באטייליגונג, וואס ווייזט אויף דעם שטארקן צמאון ביי אידן אין רוסלאנד צו לערנען תורה אויף א ערנסטן, מסודר׳דיגן און ישיבה׳שן אופן.

דער געדאנק איז קלאר: א ישיבה איז נישט בלויז פאר דעם וואס קען זיך אפגעבן מיט לערנען א גאנצן טאג. מיט דער נייעם ״תפארת התמימים״ ווערט געעפנט א טיר פאר יעדן איד צו קענען טועם זיין דעם טעם פון א ישיבה, זיך מחזק זיין אין תורה און ווייטער גיין אויף די וועגן פון תורה און חסידות.